西游记的故事从小看起，直到今年早些时候，我才读完大唐西域记；读到大唐西域记才知道，还有另一本书三藏法师传，是大唐西域记最佳的阅读搭档，一个写风物，一个写旅程。

日子就这么一天天的过，玄奘在我的印象中越来越丰盈。往大了说，他是一带一路的文化交往中极具浪漫主义色彩而又浓墨重彩的一页，是政治文化的宠儿；往小了说，他是随遇而安却心智坚定的上师，感性与理性相交融的人生导师。

他在自己的时空中串联了丝绸之路上的历史和古老国度，不同的民族和风物，身负受到足够尊重的使命，得到了官方的身份认可，在他的身上，可以冠上太多的称号：大师、高僧、语言学家、文学家、思想家、旅行家、教育家、辩论家，实在是不可多得的一个人物。

他仅仅是一个人物？

当玄奘在我心中愈加清晰的时候，我看到了他的自我激励，胜任能力，价值观，以及他在团队中的角色担当。正处在低潮中的我，不由自主的想从玄奘身上发掘成功的法则，奋斗的动力。当然，这绝对属于临时抱佛脚，大和尚在天有灵，可会大笑？说真的，去年背下了心经，这篇经文传世最广的正是玄奘译本，在最彷徨的时刻，我常在心中诵念。在这个满天神佛却又信仰不再的时代，古人的笃定和虔诚可做榜样。

为此，我曾做了不少工作，不是基于成功学和鸡汤，而是基于兴趣和好奇。其实，我真正要探究的还是玄奘是如何走到天竺的，那么长的路，那么艰险的路，他是如何走过去的？

曾经有一部玄奘法师的纪录片，让我深受打动，那是我北漂的最后一段时光，是一个很艰难很彷徨的时刻。这部记录电影转移了我的注意，玄奘前途莫测、百折不挠的旅程从一个侧面缓解了我的焦虑和不安，也让我开始对玄奘感兴趣。当我回头再观想时，我发现纪录电影绝对是最佳的影响一个人对某个事物判断的途径，它宣称是基于历史的，所以剧本写成高尚，我看到的就是高尚，哪怕最后失败，也是虽败犹荣。记录电影中有大量的史实穿插，这些史实摘自各类典籍和文档，统一了所有关于某一事物的资料，再用图像还原出来给你看。这些资料让导演知道了真相，导演用最恰当的艺术表现来告诉你：我理解的真相是这样的，现在，我把我理解的真相告诉你，所以，你们看完以后，也会跟我一样，duang……

这部纪录片把玄奘几乎塑造成一个完人，反而会激发思想中怀疑。但毫无疑问，如果没有观看这部纪录片，大师还是大师，我还是我，我可能不会去探求他的一切。

电影既然是艺术，画面都会很绚烂，特别是在大唐玄奘这样的商业电影中，为了达到某些效果，导演会用镜头说话。比如玄奘在沙漠中无助的时候，镜头中更多的展现出法师灰白的面容，皲裂的嘴唇，紧闭的双目，漫天黄沙。而在书中，此时此刻最关键是法师喃喃的梵音，颂念的心经，心中的佛陀，梦中的执戟大神。

记录电影赋予了法师一个形象，帮助我可以用形象来代表玄奘法师，恰到好处的替换了那个印象里被大圣保护的唐僧。我从多个角度，多个时间段，以及多种途径获得对玄奘的认识，他确实是一个难得的人才，任选一个行当谋生，都能成为行业翘楚，而他注定与佛有缘，正如年少出家时被问及出家理由，他答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”时任招聘官的大理寺卿对他做出这样的评价：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为佛门伟器。”

玄奘大师怎么走到天竺的？玄奘法师为什么能走到天竺？很多人可能会提及他的毅力和坚持，确实如此，这段路放在今天也是艰难的，何况在唐代，没有坚毅的心智是不可能完成的。但是，我想说这个问题也绝没有如此简单，我看到的是这样的。

玄奘大师英俊潇洒，气质不凡

我们与人相处的时候，不管听说如何，都要见见本尊，因为我们对某个人的认识可以从不同的角度开始，但都绕不过相貌这一层面，如果没有后天的外在教化，我们都会更倾向于从相貌去揣测一个人的内心。虽然经过教化之后，我们知道不能以貌取人，但这种感觉无时无刻不在牵制我们。所以，一个人的成功有时候会影响到他的人生。如果能建立一个数学模型，用以预测人生，相貌应该是一个必不可少的参数，而且绝对不会籍籍无名。

毫无疑问，玄奘法师仪表堂堂，相貌不凡。他的父亲“形长八尺，美眉明目”，他的哥哥“亦风神朗俊，体状魁杰，有类于父”，这家人的遗传基因可谓非常好，不管是身材、相貌都是一等一的，乃至智商都是一流的。放在当下，这家的男子都可以去捐精，造福众生。他的哥哥已经是个美男子了，早早出家当了和尚，“至于属词谈吐，蕴藉风流，接物诱凡，无愧于弟”，才华横溢，风流倜傥的和尚，世所难得，只是不给弟弟丢面子而已，可见玄奘法师的身材相貌都是万中无一的。这段描写来自《三藏法师传》，是玄奘的弟子撰写，对大师的美誉是必然的，但是成书时间与大师在世的时间相去不远，可以说还是很尊重现实。史书中描写帝王总是仪表不凡，而且伴有神奇的天象，这自然是为君权神授做铺垫，见过帝王的老百姓少之又少。玄奘大师不同，佛门高僧，四大皆空，不会在意自己和他人的相貌，他的徒弟传承他的衣钵，也不会文过饰非，再说整个长安的老百姓都见过他，海内外无人不知无人不晓，英俊就是英俊，不穿袈裟也是一等一的美男子。

我曾经以为类似惊为天人这种词语都是形容女子，可是在越来越多的了解玄奘以后，我觉得这个词语用在他身上恰如其分，如同量身定制。每到一国，国王见到玄奘本人时，大多会从心里产生好感，惊为天人，这不得不说是身材相貌带来的加分。法师的本事早有耳闻，法师的英姿也远近闻名，真到了眼前，看到一位身材伟岸，容貌出众，器宇轩昂的和尚，从心底产生的喜爱也是人之常情。平凡人长相英俊，可能就只是英俊而已。法师不同一般人，自幼品德高尚，“非雅正之籍不观，非圣哲之风不习”，就这还是在小时候，出家之后，儒道佛兼修，游历名山大川，见过芸芸众生，早已修得处变不惊，落落大方。就这样一个人，立在你面前，再加上大唐高僧一路走来国士无双的名声，那可不就是一尊佛么，你会发自内心的毕恭毕敬。中国人不敢评论佛像的面容，一般会用宝相庄严来形容，玄奘的面貌应属此列，高贵端庄，给人有如菩萨一般的距离；难能可贵的是他又带着世俗的烟气，举手投足之间彬彬有礼，礼数周到。佛祖远在西天，玄奘近在眼前。

我不想去推测如果玄奘法师形貌平平会如何，那有些不敬。佛陀生为净饭国王子，才貌无双，这是天命，但他依然愿意放弃最华丽的生活去寻找解脱的真谛，曾形同枯槁，最终觉悟；玄奘法师生得仪表不凡，他勤学苦修，执意孤身一人踏上西行之路，也正是注定肩负着求法传道责任，这是天命，是佛陀给了玄奘极佳的身形，受到俗世的敬仰，更好的弘法。一路上的异域邦主，看到惊为天人的玄奘法师，听闻他的传奇经历，捧起各国国王的信函和礼单，好奇之心与钦佩之情无以言表，都化为对法师的膜拜和供养。

佛法无边，乃至大师仪表堂堂；大师精通佛法，不负宝相庄严。

都说长得好可以少奋斗几年，可是在大师的一生中，功绩满满当当，区区几年何足挂齿？外貌再好也是表象，任何受过教化的人都知道“人不可貌相，海水不可斗量”，何况在文学艺术空前繁荣的大唐，圣人之理早已深入人心。

玄奘法师之所以能走到天竺，有相貌的加分，也因为他能屡次感动身边人，这些人诚心诚意助他西行。如何感动身边人？法师并无其他，唯有坦诚。To be continued