古人讲：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。关于格物的解释，虽然学术界没有定论，但我更倾向于“探求事物的发展规律”之意。古人要求我们，要先研究世间万事万物的规律，掌握规律，为我所用，按规律办事，才能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，才能有所建树。这里的“按规律办事”就是对“度”的把握。

    度，怎么理解？在我看来，原则、分寸也。哲学中对度的解释是这样的：度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。

    生活中，时时处处都要求我们把握好度。春捂秋冻是为度，烧菜要掌握好火候是为度，劳逸结合是为度，过犹不及、适可而止是为度，中医里面的“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾、惊伤心胆”是为度，易经里面的五行相生相克是为度，古有范进中举、今有驾考猝死，乐极生悲是为度。

    管理实践中，更离不开度的把握。老板对职业经理人授权，哪些该授权，哪些该留着，是一个度的问题。组织效率的提升离不开专业化的分工，但分工过细就会产生官僚主义，是一个度的问题。管理离不开制度， 实际工作中，考虑制度多了有违人性；考虑人性多了有违制度。因此企业不可能靠制度解决所有问题，制度解决不了的就要靠企业文化来解决，这又是一个度的问题。所以说，究其管理的本质是解决度的问题。

    许玉林老师说，人生的目的是折腾！要我说啊，如果把握不好度，人生的目的就成了瞎折腾！

    是的，善恶一瞬间。正如电影《新少林寺》主题曲《悟》里面的唱的：

    无量心 生福报 无极限

    无极限 生息息 爱相连

    凡人却视而不见 规矩定方圆

    悟性 悟觉 悟空 心甘情愿

    简简单单 陪你走好每一天

    ......