上中学时，我们家住母亲中学宿舍的平房，特别羡慕那些棉坊厂、铸机厂的子弟同学。他们住厂区的宿舍楼，统一供暖，家里有卫生间，而且夏天发冰棍、西瓜，冬天有内部浴池，洗澡都是免费发票。

1999年春晚的“咱们工人要替国家想，我不下岗谁下岗”小品，反映的就是那些年全国几千万人生活发生的巨变。一夜间失去了铁饭碗，家里没有了固定收入，温饱成为很多人要面对的现实问题。家乡小城同样经历着所谓时代进步的伤痛，西郊八大厂接二连三地停产。同学们的父母，很多都是一块儿下岗，原本衣食无忧、生活稳定的他们，人到中年拖家带口的一下子陷入了困境。

那个时候，人们有抱怨、有悲愤、有不满，但唯一感受不到的是弥漫性的焦虑。街上的人力车慢慢多起来，十几里路仅要两三块钱，四五十岁的男人甚至女人，就这样汗流浃背地把生活重担一步一步踩在了脚下；很多街道一到傍晚就成了“跳蚤”市场，廉价的小商品一堆堆地摆放，衣服便宜到几元钱，午夜后才逐渐散去；天蒙蒙亮，学校、小区等人群稍微密集的地方，被一辆辆改装的三轮车包围，竟有那么多做肉夹馍、鸡蛋灌饼、摊煎饼的。凭着这些不起眼儿的袖珍买卖，人们顽强地找着出路，慢慢活出踏实和希望。一位同学的双亲就靠卖朝鲜小菜，在那个年代挣到了几十万，买了数套商品房。

而今天，打开朋友圈，焦虑就像传染性极强的黑死病。 “独角兽”“灰犀牛”们恐惧着“黑天鹅”，连BAT大鳄都在担心被颠覆，多少个夜晚好不容易熬过失眠却又在梦中惊醒；中产阶层是全方位的焦虑，横向比纵向看，从职业生涯到孩子成长，没有什么让人安心确定；底层民众也不轻松，自己灰头土脸不做妄想，可他们说社会板结，阶层壁垒，自己什么样娃还什么样，能不焦虑？！

最极端的事例，数月前中兴的一位42岁的职场男士，被公司辞退愤而跳楼，上有老下有小，妻儿父母如何挨过今后的每个长夜。据说他在一线城市有两套房，即使还贷有压力，但也无需以命相搏。事件偶然，却在网上引起众多共鸣，特别是职场中年甚至青年们都好像感同身受。

就是这么奇怪，明明是大家的生活好了太多，可就像中了邪，人们都变得更加焦虑和脆弱了。怎么看待这种现象，我想至少可从三个层面来理解。

心理学意义上，焦虑是我们人类不断进取的动力之一。卡伦·霍妮说，人生奋斗的目的在于摆脱焦虑。捉襟见肘的穷困让我们想多挣钱，遇事无助让我们追求调配更多资源的权力，为了不在各种比较中被羞辱我们渴望更高的威望。如同锻炼虽然让肌肉酸痛，但可以让身体更强健。适度的焦虑，有助于我们克服惰性，积极进取，获得这尘世的各种有形的满足和幸福。所以，我们是人类，而且活着，有些焦虑很正常。实际上何止焦虑，拖延、惰性、沮丧等等都是我们与生俱来的正常感觉、情绪或体验，接受这些事实，善待带着这些负面情绪的自己。

商业社会中，你的焦虑就是别人口袋里的钱。马克思在《资本论》中早已论证“劳动力的商品属性”，可老马没想到，劳动力的情绪也成了商品。多少网络大小咖、多少公众号微博都在做着同样的事情，活学活用电线杆上的“老军医”套路：第一步，你有病，还挺重。第二步，老秘方，看不懂。第三步，花点钱，能治病。第四步，别人好，你不行。第五步，坚持住，再来三疗程。然后就发现，他的办法全都反人性，你根本无法按他说的坚持去做，并因此变得更加质疑和担忧。最后花了不少钱，焦虑最终成了自己迁延不愈的慢性病。

本质上看，焦虑是灵魂的饥饿。这个年代注定是竞争力和压力俱增，多数人都默默地把这些重负压在自己身上，焦虑只是压力的反应。由于我们多数人都没有信仰的经历，没有把这些重担交给彼岸的可能。人们只能试图抓住的财富、权力等此岸的东西，期望能够减轻一些身上的重担来增强自己的安全感。但一个普通人类怎能担负起这种生命不可承受之重，此世没有信靠，来世没有依托，那种功利性的收获恐怕难以平复内在的深刻不安？！在这一点上，所谓的高端精英、城市中产和底层民众本质上都一样。

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