周末，雨后，二沙岛。

     踏车骑行于江堤公园，刚经历一场大雨冲刷，绿树丛荫，四处一片清爽！树叶上残存着一抹抹水痕，愈发显得葱翠，分外娇娆。

    迎面，微风抚来， 挟带一缕泥土与花草的芬香。偶见几只白蝶翩然跃舞在林花间，上下飘动。这景象令人赏心悦目！ 心中本来的一丝焦虑仿佛得到舒解，喜欢享受这样的场景， 倒不是多有赏景雅致。而是能忘记一些烦恼，躲得一时清静！

    都说君子慎独处，抛去德性修为不讲。有时我挺享受独处时的静下沉思。踏车行来，漫无目的， 随行随思， 在不拘束无计划的放空中， 天马行空的思考着。

（一）先贤

   “南粤大地、九州之南，日月交会，陆海相连，山川奇秀，民乐天而勤奋，士足文而多智。自秦王至今，人文郁盛，醇儒巨公辈出，壮士豪杰济美，昭山川之精华，纳四海之新风，采中原之精粹，成人文之渊薮。为表哲人之节概，倡先贤之精神，谨立像致敬，以彰懿行，继往开来。”

    以上这段是“南粤先贤公园雕塑铭文”， 见其荡气回肠，故而摘录于此。

    公园内耸立着岭南之各朝各代先贤雕像， 有民国时期的国父孙中山、梁启超、容宏、郑观应、也有明清时期的文人士子，如陈献章、海瑞、邹伯奇，  甚至还有唐宋时期的各大与岭南有关的文官武杰、 科学家、思想家、哲学家、理学家等。

    面对先贤雕像， 敬表之情就不必多述。 每逢一处先贤石象之前，我都细读碑文， 品那几行字之时，脑海中也在回塑当时的时空背景之下，先贤是如何这般英勇与成就。

    不知我所思所想是否对先贤不敬， 但以先贤之开明大义， 想必也不会与我介意。

    到底是时代造就了先贤们，还是先贤们推动时代的发展？还是两者都有之？

    历经人生之挫折，世事之磨难。 我自觉今日之学，之阅历告诫自己。不可盲从，真知卓见就应该经得起时间与历史的推敲。 世事本无对错，本无高下。 我相信先贤们纵有千万功德，也还存世间普通人的一丝不足。 成功或失败，除了先贤们本身具备的才德，是否还有时代的偶然呢？

    与一“经济学高手”谈起经济学逻辑下的世界， 所有的大趋势是抵定的， 唯有变的是个人命运。 “没有XXX，就没有新中国”是不太科学的观点， 纵然没有张三三、李四四， 这个五千年的文明，还会再次崛起于世界。 这是大的文明规律， 我相信的不是对某组织，而是拥有几千年文明的强自愈能力！

（二）婚姻

    公园北侧，平整的草地上，一场漂亮华丽的婚姻场地正在布置中。 用鲜花编织的拱形门，用草细编织成的梅花鹿， 真实的小白兔， 五色缤纷的彩虹桥。 一幅唯美的景象，忍不住停下脚步去观赏，去拍摄。

     这是一个新的婚姻， 我还没看到新郞与新娘。 但我知道他们肯定很开心，很幸福。至少今天是， 因为这对局外人的我来说只是一场美丽的风景，但对于他们来说，这是人生最重要的时刻。  局外人的我过了几天可能就忘记这回事，但对于新人的他们可能是终身都无法忘记的。

人类社会发展到今天，之所以有文明可持续。 很重要的一个条件就是得益于婚姻制度。婚姻制度的确立让人类的性变得不再泛滥，从而避免近亲人伦。 而避免人类的进化与后来健康成长。 也因婚姻确定了家庭单元，让社会伦理秩序得以建立。

    然而到了今天，尽管主流社会还在捍卫婚姻制度。但却有很多的声音出来，如不婚族、一些极端宗教。 他们认为婚姻制度禁祻人性的，违反人性。还有些同性婚姻，非主流的配偶观念，如婚姻合约期制、不固定的配偶数量限制等。 人类社会文明越来越进步的时候，但对传统促进文明进步的人类文明机制越来越受到挑战。

    或许这个课题，不是我能思考周全的。不得不说我是偏传统，主体思想还是维护婚姻制度。 但随着婚姻中的一些物质条件，如车、房、学历等等出现后， 造成婚姻的仪式越来越失去它本应有的价值。这时，有一些非主流的婚姻观念出来，未尝不可！

我相信，喧嚣无论多久，终归会回到中庸！

人类社会的发展规律，就算中途历经曲折，但总是在向正确的方向前进。 因为这是物竞天择的自然法则，非个人意志所能改变！

（三）唯物论

    先贤的雕像是物质的， 婚姻仪式的现场是物质的。 我踏着的自行车是物质的，包括我自己身体都是物质的。

     骑在这幽静的环岛公园间，每一寸土，每棵树、甚至每一片叶子， 每片叶子上的纹路，上面的尘埃。整个世间万物、浩瀚星宇甚至整个宇宙无一不是物质， （以免引起争执，准确的讲除物质外还有能量， 当然这里就不涉及到反物质、暗物质、 暗能量等。  时间是一种能量。）

    如果将物质追根索源，物理学中最小单位是分子。 而化学中处理再细分拆可能为原子、质子、电子、离子。 在微观世界，原子等最小粒子再再拆为夸克。其实准确讲，夸克并非是“微粒”，而是一种能量结构体。推而广之，电子，质子，原子，分子，乃至现在的人和物质都是。 夸克还可以再拆分吗？

   现在夸克再往下分就不是“微粒”形式存在了。而是构成这种能量结构体的基础能量。最小的单位为量子，到了量子阶段，一切物理法则都解释不了。 它有不可观测性与随机性。其实，抛开唯物观点。 我们真的回头看看2500年前佛经。 现在科学研究到的水平，无论是最小的微观世界，还是最大的宇宙空间。都远不及佛经讲得详细和深远。

    释迦牟尼佛说道这个单位世界是处在一个大的世界当中，这个大的世界叫“娑婆世界”，这个“娑婆世界”是他的教化区，佛在这里讲经说法教化众生。那么“娑婆世界”有多大呢，佛经常说的三千大千世界就是指“娑婆世界”，一千个单位世界组成一个小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，三千是三个一千相乘，所以“娑婆世界”也叫三千大千世界，里面包含有十亿个银河系那么多。

    宇宙到底是什么？宇宙到底有多大？ 三维之上还有第四维吗？ 怎么理解第四维？ 宇宙的起点是一个极小极小，小到没有体积的能量点吗？ 然后无中生有的爆炸从能量转换成物质？  这多么像极了“,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。 而物理中能量守恒定理，又不正是“不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。”的最佳体现吗？

    当科学、哲学、宗教不断分歧与碰撞中，最后却殊途同归，指向宇宙人生终极真理时，却焕发出同样的光辉。 唯物，最终也会被证明都是片面的！